| 池州种桑养蚕历史悠久 |
池州种桑养蚕历史悠久
□王庆云
我国种桑养蚕历史悠久，史书载，黄帝娶西陵之女，是为嫘祖，嫘祖教民育蚕，治丝茧以供衣服，黄帝得以“垂裳而治”。这说明我国是世界上最早开始养蚕缫丝和织绸的国家。古时的“丝绸之路”就是个明证。池州种桑养蚕始于唐代。那时池州大部隶属宣州，民间“惜寸土以艺桑麻”，采桑养蚕很普遍，丝织成为一种初步发达的手工艺。《新唐书·地理志》载，宣州贡品有丝头红毯，专供宫廷歌舞之用。元代池州路达鲁花赤鲁明善著《农桑衣食撮要》中也有记载。当时池州境内种桑养蚕较突出的有青阳县，《青阳风土志》载：“青阳沙土，最宜植桑，安徽特产，集于大江之南，而青阳质量，皆允推第一”。杜牧有诗：“春半南阳西，桑桑过村坞”、“野店正纷洎，茧蚕初行径”意思是说古时的古陵阳蚕桑业发达。东至县植桑养蚕的历史也很悠久，明朝洪武34年已有蚕桑生产的记载，清代仍有种养。东至藉民族实业家周学熙于1909年，鉴于家乡是个山区，山多田少，地瘠民贫，决心帮助家乡开发荒山，种植林茶桐桑，自己捐资兴办农林公会，在南门岭外辟丘陵地20余亩，作为该会试验场。1920年在下乡葛公镇近郊的板桥开辟近百亩蚕桑试验场，并盖起两幢10间土墙瓦房，办讲习所，从江苏无锡聘来技术人员，教授学员，学习桑树的培育、移栽、剪枝、施肥等技术和采桑、育蚕、成茧等工艺流程。所产蚕茧运往第六模范工厂缫丝，上等品为纯丝，转售或织绸；次等为脚棉，供乡人做冬衣和殡葬成殓之用。民国战乱，日本侵华，造成蚕桑业的衰落。建国后蚕桑生产，才真正发展起来，青阳县桑园建国初就恢复到4000亩，产茧8139担，居全省之首。东至县到八十年代，桑园面积达6200亩，产干茧突破5万公斤。到90年代，整个池州桑园达14万亩，年产茧3800余吨，兴建缫丝厂10个，缫丝能力达2万绪，年创汇达700多万美元。
《池州府志》载，池州风俗，“民淳气和”、“士夫崇恬退，尚气节；妇女亲蚕桑，工纺织。”“三月，制米茧，祀蚕姑以祈蚕”，成为时序传统。杜牧曾作《题弄水亭》描述贵池城郊“纤余带竹村，蚕乡员砧杵”，“故园汉上林，信美非吾土”，感叹自己的故乡虽好，不及池州的田园风光。他还在《池州送孟迟先辈》诗中云：“时前郭西南，缭径苔园折”。“蓠落见娉婷，机丝弄哑轧”，描绘了郭西街外杏花村一带丝织业的景况。清乾隆年间，知府张士范所写《殷家汇即事》，也真实展现了“青郊布谷连村唤，绿树山蚕抱叶眠”的蚕乡风光。
历代的文人墨客，对蚕桑生产和当时妇女的辛勤劳动作了大量描述，同时还表达了对官府不顾民间疾苦的愤懑。白居易曾有诗称赞宣州贡品“此毯温且柔”，斥责：“宣州太守知不知，一丈毯千两丝；地不知寒人知暖，少夺人衣作地衣。”北宋诗人梅尧臣任建德县令时，以《蚕女》、《织妇》为题作诗，诗曰：“辛苦得丝多，输官官莫省”，“但言督县官，立要机断轴，谁知公候家，赐帛堆满屋。”指出那些公候家在囤丝居奇，蚕桑业正走向停滞和衰败。宋·谢枋得的《蚕妇吟》把蚕妇的辛劳描述得惟妙惟肖，诗曰：“子规啼彻四更时，起视蚕稠怕叶稀。不信楼头杨柳月，玉人歌舞未曾归”，大意是，蚕妇闻子规夜啼，已经四更天了，起来视看蚕筐，蚕食桑叶已经不多了，赶忙添了一些新叶。此时楼头残月，挂于树梢。天欲明矣，而玉人歌舞，犹未归来也。张俞的《蚕妇》诗云：“昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人！”直白明了地描述了贫富差别和蚕妇的哀怨。唐代诗人元稹的《织妇词》曰：“织女何太忙？蚕经三卧行欲老。蚕神女圣早成丝，今年丝税抽征早。早征非是官人恶，去岁官家事戎索。征人战苦束刀疮。主将勋高换罗幕。缫丝织帛犹努力，变缉撩机苦难织。东家头白双儿女，为解挑纹嫁不得。檐前袅袅游丝上，上有蜘蛛巧来往。”作者细致描述了蚕上山，丝织成，税催交的经过，结尾处借蜘蛛作比喻，道出人不如虫的痛苦。宋代的文同有首《织妇怨》，写得很长，意思是说，一个织布女子，花了很大力气，织成了一匹质量好的绢，拿到衙门里去交税，谁知那验收官无理挑剔，不分青红皂白，就在绢上盖上了油墨印章，退了回来。这户人家又不得不典押衣服，买原料，再连夜赶织，谁知还没有织成，催税的却已经蹲在她家的门槛上大声叫骂。故事悲悲切切，特别是其中有这么一句：“安得织妇心，变作监官银”，真实道出了当时劳动人民受压迫剥削的实况。 |
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